בס"ד
פרשת שופטים
"מי האיש אשר ארש אשה ולא לקחה, ילך וישוב לביתו"
רש"י הקדוש מדייק על פסוק זה "פן ימות במלחמה"- "ישוב לביתו פן ימות, שאם לא ישמע לדברי הכהן כדאי הוא שימות"!
נשאלת השאלה למה רש"י פירש דווקא על הפסוק הזה "כדאי הוא שימות" על מי שארש אשה ולא לקחה?!
ואם הוא חלילה לא ישמע לכהן, בעניין הכרם, או הבית החדש, לא כדאי הוא שימות?!
תשובה מדהימה ונוקבת! בזמן המלחמה כולם רוצים לרוץ להילחם, או לפחות לתרום את חלקם למאמץ המלחמתי וכו' טרם היציאה לקרב כולם מתאספים להכרזה, וכאן הכהן מתחיל להכריז "מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו" אם יענה האיש ויאמר אני מבחינתי מפקיר את הבית שבניתי אני מעוניין לצאת ולקדש שם שמיים, אזי אין בעיה, שיפקיר את הבית ויצא להילחם!
הכהן ממשיך "מי האיש אשר נטע כרם ולא חיללו ילך יישוב לביתו" אם יענה האיש אני מוכן לקדש את ה' לצאת ולהילחם ולהפקיר את הכרם החדש יוכל האיש לצאת ולהילחם עם חבריו.
אך אם החייל שאירס את אשתו אך אתמול יכריז ויאמר אני מבחינתי מפקיר אותה, אני מוכן אפילו לגרש אותה אני רוצה לקדש את ה'! כאן מדייק לנו רשי "ישוב לביתו, כדאי הוא שימות", אתה מעוניין להפקיר את הבית, מצוין. מעוניין להפקיר ולוותר על הכרם החדש ולקדש את ה' זה זכות גדולה, אבל ארסת אשה ולא לקחת אותה, כאן אין לך זכות לוותר ולהפקיר את ארוסתך ולצאת למלחמה, לקדש את ה' על חשבונך זה מצוין אבל לא על חשבון השני!
שבת שלום ומבורך!